شواهد فلسفية حول الاخلاق الخير والسعادة


إضافة شرح






















تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

الموضوع : " ان النمذجة العلمية لم تغير من نظرتنا للواقع فحسب بل غيرت نظرتنا للعقل والحقيقة كذلك" ما رايك؟

الموضوع : " ان النمذجة العلمية لم تغير من نظرتنا للواقع فحسب بل غيرت نظرتنا للعقل والحقيقة كذلك" ما رايك؟ يعتبر تاريخ العلم تاريخ انعطافات وانقلابات معرفية فهو ليس تاريخا صقيلا بل هو تاريخ عرف العديد من الازمات لعل اهمها ازمة الاسس التي جعلت العلماء والابستيمولوجيين يعيدون النظر في مناهج العلم ومفاهيمه ولعل ذلك هو الذي مهد لظهور مفهوم النمذجة الذي اعتبره البعض مفهوما مستحدثا غيّر من نظرتنا للواقع والحقيقة والعقل . ضمن هذا الاطار يمكن ان ننزل هذا الموضوع . ما المقصود بالنمذجة العلمية ؟ واي تصور يقدمه هذا الاجراء بخصوص نظرتنا للواقع ولتصورنا للحقيقة والعقل ؟ الا يؤدي هذا التصور الجديد الى نظرة تشكك في قيمة العلم وفي تناغمه ؟ ثم ما تكون مخاطر هذه النظرة الجديدة ازاء الواقع والعقل والحقيقة ؟ التحليل: 1 دلالة النمذجة : النمذجة هي اجراء منهجي ينبني على التبسيط والاختزال وتحويل اللامتناهي في التعقيد والتركيب الى بسيط من خلال استراتيجيا الاهمال التي تهمل العديد من التفاصيل والخصائص لحظة بناء النموذج وصياغته مثال ( النزيم الذي يرسم في شكل مربعات ودوائر او الخريطة الطوبو
قراءة المزيد

النجاعة والعدالة .في العمل

صورة
النجاعة والعدالة .   تمهيد: اضافة الى كون العمل فعلا اقتصاديا يعكس علاقة الانسان بالطبيعة بغرض انتاج الثروة وتوفير الخيرات والمنافع هو كذلك نشاط اجتماعي يعكس علاقة الانسان بالانسان في علاقة تعاون في الانتاج وتبادل الخيرات وتقسيم منافع العمل . واذا كان البعد الاقتصادي للعمل يفرض طلب النجاعة : المكننة , تقسيم العمل لقوية انتاجيته من ناحية الوفرة والجودة فان البعد الاجتماعي للعمل يفرض وضع منظومة من المبادئ والقوانين تضمن العدالة في توزيع الثروة والمنافع التي ينتجها العمل وتضبط الحقوق والواجبات .               الاشكالية : ما العدالة وما النجاعة وهل نختار احدهما عن الاخر ام ان الامر يقتضي المزاوجة بينهما على اعتبار ان العدالة هي عدالة من أجل المصالح وان النجاعة هي تنظيم لهذه المصالح ؟ 1 نجاعة بدون عدالة = ازمة . النجاعة هي خاصية ماهو ناجع ومفيد وعادة ما ترتبط بالمردودية والمنفعة العملية وتحقيق المصالح وترتبط النجاعة الاقتصادية خاصة بالتيار اليبيرالي الكلاسيكي الذي نظر له كل من ادام سميث وريكاردو والذي يتبني فكرة الانتظام الذاتي للمجال الاقتصادي دون تدخل الدولة التي يقتصر دو
قراءة المزيد

ان الاختلاف لا يهددني وانما يثريني . ما رأيك؟

صورة
الموضوع : ان الاختلاف لا يهددني وانما يثريني. ما رأيك ؟ التحرير  المقدمة :  ان التصور القائل باكتمال الانسان الفرد في اكتفائه بانيته الضيقة وانغلاقه على هويته الشخصية ظل دائما ناميا بموازاته موقف ثان يرى ان انسانية الانسان , كل انسانيته تولد من رحم الاختلاف وبه تزدهر ويشتد عودها . بل ان هذا التصور الاخير يذهب الى حد اعلان القول بتهافت المواقف التي تنبذ التنوع الانساني بتعلة صون ذوات اصحابها ومريديها وتنغلق على انفسها مستشعرين خطرا يتربص بها ليرديها ان هي انفتحت على عالم الغير والاشياء حولها . من هنا علا صوت الفلاسفة محبي الحكمة والانساني في الانسان ليجاهر بالعودة الى انفتاحية الذوات على بعضها انفتاحا قوامه الاعتراف المتبادل والعيش المشترك والتسامح والتواصل الفعال بغية اثراء الهوية وتنميتها اذ أن " الاختلاف لا يهددني وانما يثريني" . الاشكالية :  فما هو الاختلاف ؟ ايكون محرقة عالمية تستهدف اذابة الذوات واقصاء الهويات ام انه افق انساني رحب يضم تحت جناحه فسيفساء البشرية المزدهرة في تنوعها وتمايزها ؟ واذا ما اقررنا بكون الاختلاف لبنة اثراء الذات لا افقارها , فكيف نفهم
قراءة المزيد