سيني-فيلو CINE-PHILO

إضافة شرح

        حدود النمذجة :        الحد الفلسفي                         مسؤولية العالم        اينشتاين  تمهيد :إن التفكير الفلسفي يدور أساسا حول الإنسان من جهة علاقته بذاته , بالوجود , بالعالم ومن ج هة انتاجات المعرفية  وخاصة العلم , هذا الأخير الذي سعى التفكير الفلسفي إلى إخضاعه إلى مقتضيات التفكير النقدي بعد ما آل اليه التطور العلمي والتقني حيث خرجا عن مسارهما الطبيعي المتمثل في إسعاد الانسانية في اتجاه الخضوع لتوظيفات     إيديولوجية  لا  إنسانية                                                                                                                                                                                                                                                             لقد أصبح التطور العلمي والتقني في حياتنا اليومية يساءلنا حيث التوتر القائم بين اقتصار العلم على بناء نماذج وتقديم تفسيرات والسعي إلى بلوغ الحقيقة والفعل في الأنساق عبر بناء نظم التحكم والسيطرة التي عادة ما تكون موجهة من قبل المؤسسات السياسية ,الاقتصادية والعسكرية وبين حاجة الإنسان الملحة إلى

cinephiloso.blogspot.com ما النمذجة وماهي علاقة النموذج بالواقع وما طبيعة المعرفة العلمية : هل هي تفسير موضوعي للواقع على اساس علاقات قائمة بين اسباب نكتشفها انطلاقا من الواقع ام هي بناء نظري وتمثيل كشفي اختزالي يبني على استراتيجيا الاهمال دون ادعاء تقديم حقيقة نهائية يقينية حول الظاهرة المدروسة ؟ 1 النمذجة كاستراتيجيا إهمال : يرى دوران التالي " يشمل معنى النموذج في دلالته الأكثر اتساعا كل تمثل لنسق واقعي مهما كان شكل هذا التمثل "  فالنمذجة هي تمشي منهجي يؤدي الى انتاج نموذج ما هو تمثل او تصور لنسق واقعي ولكيفية اشتغاله وتقوم على افتراض مفاده ان كل نسق واقعي هو بمثابة منظومة تشتغل بطريقة ما لذلك تتنزل النمذجة ضمن الفكر النسقي . ان النمذجة هي المسار الذي يتبعه الفكر العلمي لغاية التدبر العقلاني للواقع وتقوم النمذجة حسب باسكال نوفال على "استراتيجيا الاهمال " أي هي مسار منهجي اختزالي أي : الفكر العلمي المنمذج لا يبني نماذج وفية للنسق والواقع المنمذج حيث يبين مختلف مكوناته وثوابته ومتغيراته فهي لذلك ليست تعويضا لنسق طبيعي بنسق تمثلي بنائي اصطناعي رمزي يماثله ب

  DU للاطلاع على هذا المقال في شكل فيديو اليك الرابط التالي على يوتوب :  https://www.youtube.com/watch?v=tU79vsTtaDU  ل ما لا ننمذج مسألة النمذجة ضمن تصور نموضعه في شكل رسم يوضّح لنا مسار النمذجة او مسار انتاج النماذج ؟ ماهو مسار النمذجة ؟ السند : شروط صلاحية النموذج ل رينيه توم . 1 منطلقات العقلانية العلمية : ان العقلانية العلمية بمختلف فروعها وقطاعاتها تفكر من خلال النمذجة ذلك ما ذهب بفاليري إلى القول "إننا لا نفكر إلا من خلال النماذج " . العقلانية العلمية في البراديغم المعاصر هي عقلانية تزاوج وتجمع بين العقل والحواس والخيال فكاننا بالنموذج عجينة رهيبة من العقلانية والتجريبية والتخيل وبالتالي مثلت بذلك تجاوزا للصراع الذي كان دائرا بين الأطروحة العقلانية التي كانت تؤكد على قدرة العقل على بناء المعرفة العلمية انطلاقا من مبادئه الخاصة دون حاجة الى التجربة والحواس والأطروحة التجريبية التي ترى ان العقل يولد صفحة بيضاء ولا يوجد فيه سوى ما تخطه فيه التجربة عبر الحواس ويمثل الأطروحة التجريبية في العصر الحديث التيار الوضعي او البراديغم الوضعي الذي يعتبر الفيزياء النيوتنية كم

منهجية المقال الفلسفي المتعلق بنص تعريف المقال: المقال يرادف القول اجمالا . والقول هو الكلام بترتيب اي طريقة التعبير والحديث المتسق , وادخال " الترتيب عنصرا في تحديد المقال يدل على العلاقة الوثيقة بين بين القول والفكر . وبهذا الاعتبار حدد " لالند" المقال بأنه "عملية فكرية مركبة من تتابع عمليات جزئية ومتدرّجة " . فالمقال اذن هو تفكير وفق نظام اي وفق منهج وما المنهج الا فن قيادة العقل قيادة حسنة . الكتابة الفلسفية اذن المعتمدة على المنهج ليست سوى تعبير عن الحس السليم بما يمليه من ضرورة الانسجام وملائمة الجواب للسؤوال والالتزام بالاشكال والتدرج وعدم التناقض  والحرص على دقة المعلومات وحسن توظيفها والتركيز على القضايا التي يعالجها النص ... يتكون المقال الفلسفي من عدة مراحل مترابطة ويجمعها خيط ناظم والا اصبح المقال في شكل تداعيات حرة او فضفضة في شكل افكار مشتتة ولانجاز مقال فلسفي مترابط ومتماسك يمكن ان نستأنس بالامكانية المنهجية التالية بمراحلها التالية : المقدمة: تتكون المقدمة من المراحل التالية : أ التمهيد : هو القول الذي سيجعلنا نباشر المقال لذلك فانه ت